وعنه محَمَّد بنُ عَبْد الرحمن بن يُونُس السّرّاج ، وأبُو الأحْوَص ، وجَعْفَرٌ الفِرْيَابيّ ، قالَه الدَّارَقُطْنِيّ . وقَوْلُهم : لأخْبُرَنَّ خَبَرَكَ ( 1 ) ، هكذا هو مضْبُوطٌ عِنْدَنَا محرّكةً . وفي بعْضِ الأُصول الجَيِّدة بضَمٍّ فَسُكُون ، أي لأعْلَمَنَّ عِلْمَك . والخُبْرُ والخَبَرُ والخَبَرُ : العِلْم بالشَّيْءِ ، الحَدِيثُ الذي رَوَاه أبو الدَّرْدَاءِ وأخْرَجَه الطَّبَرانِيّ في الكَبِير ، وأبُو يَعْلَى في المُسْنَد وَجَدْتُ النَّاسَ اخْبُرْ تَقْلَهِ أي وَجَدْتُهُم مَقُولاً فيهِم هذا القَوْلُ . أي مَا مِنْ أحَد إلاَّ وهو مَسْخُوطُ الفِعْلِ عِنْدَ الخِبْرَة والامْتِحانِ ، هكذَا في التَّكْمِلَة ، وفي اللِّسَانِ والأساسِ ( 2 ) وتَبِعَهُم المُصَنَّفُ في البَصَائِر ، يُرِيدُ أنَّك إذا خَبَرْتَهُم قَلَيْتَهُم ، أي أبْضْتَهم ، فأخْرَجَ الكلاَم علَى لَفْظِ الأمْرِ ، وَمَعْنَاه الخَبَر . وأخْبَرْتُ اللِّقْحَةَ : وَجدْتَها مَخْبُورَةً ، أي غَزِيرَةً ، نقله الصَّاغانِيّ كأحْمَدْتُه : وَجَدْتُه مَحْمُوداً . ومُحَمَّدُ بْن عَليٍّ الخَابِرِيّ ، مُحَدِّثٌ ، عن أبي يَعْلَي عَبْدِ المُؤْمن ابْنِ خَلَف النَّسَفِيّ ، وعنه عَبْدُ الرَّحيم ابنِ أحمدَ البُخَارِيّ . * ومما يُسْتَدْرَك عليه : الخَبِير مِنْ أسْماءِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ : العالِمُ بِما كَانَ وبِمَا يَكُون . وفي شَرْح التَّرْمَذِيّ : هو العَلِيم ببَواطِنِ الأَشْيَاءِ . والخَابِرُ : المُخْتَبِرُ المُجَرِّب . والخَبِيرُ : المُخْبِر . ورجلٌ مَخْبَرانِيُّ : ذو مَخْبَرٍ ، كما قالوا : مَنْظَرَانِيّ : ذُو مَنْظَرٍ . والخَبْرَاءُ : المُجَرَّبَة بالغُزْرِ . والخَبِيرُ : الزَّرْعُ . والخَبِيرُ : الفَقِيه ، والرَّئِيسُ . والخَبِير : الإِدَام ، والخبِيرُ . المأْدُومُ . ومنه حديثُ أَبي هُرَيْرَة " حينَ لا آكُل الخَبيرَ " . وجَمَلٌ مُخْتَبِرٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ . ويقال : عليه الدَّبَرَي وحُمَّي خَيْبَرَي ( 3 ) . وحُمَّى خَيْبَرَ ، مُتَناذَرَةٌ ، قال الأَخْنَس ابْنُ شِهَاب : * كَمَا اعْتَادَ مَحْمُوماً بخَيبَرَ صالِبُ * والأَخْبَاريّ المُؤَرخ ، نُسِب للفْظ الأَخْبَار ، كالأَنْصَاري والأَنماطي وشِبْههما . واشْتَهَر بها الهَيْثَم بنُ عَدّي الطَّائيّ . والخَبَائرَةُ : بَطْنٌ من العَرَب ، ومَساكنُهُم في جِيزةِ مِصْر . ومن أَمْثَالهم " لا هُلْكَ بوَادِي خبرٍ " . بالضمّ . والخَبِيرَة : الدَّعْوَةُ على عَقِيقَة الغُلام ، قاله الحَسَنُ بنُ عَبْد الله العَسْكَرِيّ في كتاب " الأَسْمَاء والصِّفات " . والخَيَابِرُ : سَبْعَةُ حُصُونٍ ، تقدَّم ذِكرُهُم . وخَيْبَرِيّ بن أَفْلَت بن سِلْسِلَة ( 4 ) ابن غَنْم بن ثَوْب بن مَعْن ، قبيلة في طَيِّء ، منهم إِياسُ بنُ مَالِك بنِ عَبْدِ الله ابن خَيْبَرِيّ الشاعر ، وله وفِادَة ، قاله ابنُ الكَلْبيّ . وخَيْبَرُ بنُ أُوَام بن حَجْوَر بن أَسْلم بن عَلْيَانَ : بَطْن من هَمْدَان . وخَيْبَر بنُ الوَلِيد ، عن أَبيه عن جَدَّه عن أَبي موسى ، ومُدْلِجُ بنُ سُوَيْد بن مَرْثَد ابن خَيْبَرِيّ الطَّائِيّ ، لقَبُه مُجِيرُ الجَرادِ . والخَيْبَرِيّ بنُ النُّعمان الطائِيّ : صحابيّ . وسِمَاكٌ الإِسرائِيليُّ الخَيْبَرِيُّ ، ذَكَره الرُّشاطِيّ في الصَّحابَة . وإِبْراهِيمُ بنُ عبدِ الله ابْنِ عُمَر بن أَبي الخَيْبَريّ القَصَّار العَبْسِيّ الكُوفِيّ ، عن وَكِيع وغيرِه . وجَمِيل بن عبد الله بن معَمَر بنِ الحارث بن خَيْبَرِيّ العُذْرِيّ ( 5 ) الشَّاعِرُ المَشْهُور . [ خبجر ] : الخَبْجَر ، كجَعْفَرٍ وعُلاَبِط : الرَّجُلُ المُسْتَرْخِي العَظيمُ البَطْنِ الغَلِيظُ . [ ختر ] : الخَتْرُ ، بفَتْح فَسُكُون : شِبْه الغَدْرِ ، وقِيلَ : هو الخَدِيعَةُ بعَيْنِها ، أَو هو أَقْبَحُ الغَدْر وأَسْوَؤُه ، كالخُتُورِ ، بالضَّمّ . والفِعْلُ خَتَرَ ، كضَرَبَ ونَصَرَ ، يَخْتُرُ ، فهو خَاتِر ، وخَتَّارٌ ، وخَتِيرٌ ، كأَمِير ، وخَتُورٌ ، كصَبُور ، وخِتِّيرٌ ، كسِكِّت . وفي التَّنْزِيل العَزِيز : ( كُلُّ خَتَّارٍ كفُور ) ( 6 ) وفي

--> ( 1 ) كذا بالأصل وفي القاموس والصحاح : خبرك بضم فسكون ضبط قلم . ( 2 ) كذا ، والشرح التالي لم يرد في الأساس ، وورد في اللسان والصحاح . ( 3 ) كذا بالأصل واللسان هنا ، وفي اللسان خسر : وفي بعض الأسجاع : بفيه البرى ، وحمى خيبري وشر ما يرى فإنه خيسرى . ( 4 ) في ابن حزم والمقتضب : سلسلة بن عمرو بن غنم بن ثوب بن معن . ( 5 ) في جمهرة ابن حزم : جميل بن عبد الله بن معمر بن الحارث بن الخيبري ( وفي الأغاني : حبتر ) . ( 6 ) سورة لقمان الآية 32 .